אָמֵן אָמֵן

דף הבית
שיעורים
English
תנ"ך ברית חדשה מנוע חיפוש

חיפוש אחר האמת

עוון או חטא, יצר הרע ויצר הטוב


אלוהים


מתי ישוע נולד? לא ב 25 לדצמבר

עוון או חטא, יצר הרע ויצר הטוב

 קורא יקר,

 שאנחנו מדברים עם אנשים על האמונה באלוהים באופן כללי, רוב האנשים שואלים את השאלה הבאה: " במידה וקיים אלוהים, למה יש כל כך הרבה סבל בעולם". עבור הרבה אנשים רצחתם של 6 מיליון יהודים בזמן מלחמת העולם השנייה מהווה נקודת מפנה בשאלה האם בכלל קיים דבר זה שנקרא אלוהים ושלא לדבר על המושג "אהבת אל".  

 אז באמת למה יש כל כך הרבה סבל בעולם. מדוע למשל תינוקות נולדים עם מחלות והם עדין לא עברו על שום מצווה כביכול. מדוע אנשים נקטפים ככה באמצע החיים לפעמים כל כך צעירים. מדוע האוטובוסים מתפוצצים ולוקחים אתם הרבה אנשים חפים מפשע. מדוע יש כל כך הרבה עוול חברתי , שני שליש מאוכלוסיית העולם חייה תחת קו העוני. מדוע יש כל הזמן מלחמות שמקפחות חיי אלפים חפים מפשע, שורפות ילדים ומותירות אנשים נכים ומשפחות אבלות לכל חייהם. אפשר להמשיך ככה שעות ולשאול כל הזמן מדוע וכל פעם שהרדיו מודיע מחדש והטלוויזיה מראה שוב את תמונות הזוועה והלב מתכווץ אז שוב תעלה השאלה הבאה לסדר היום  אם קיים אלוהים אז למה הוא לא עוצר את כל הסבל הזה ?

 במידה ואנחנו מסתכלים על הנושא הזה באופן כללי. מנקודת ראות של אדם מאמין משיחי או לא, תמיד יעלו בפנינו כמה אפשרויות. או שאלוהים הוא כל-יכול, כפי שאנחנו מאמינים, אך לא כל כך טוב ולכן אינו שם קץ לרע: או שהוא כל-טוב עד כדי כך שאין באפשרותו לשים קץ לרע, ובמקרה כזה אין הוא אל גיבור וכל-יכול.

 באופן כללי, אנשים מעדיפים להאשים את אלוהים על הרע והסבל, ולתלות בו את כל האחריות לכך. זה גם מה שבהרבה מקרים נותן לאנשים סיבה מספקת לא להאמין בו או אפילו לרצות להקשיב לבשורה בדבר אהבתו דרך ישוע המשיח.

 קורא יקר, לא תמצא בכתבי  הקודש תשובה קלה לנושא כואב זה. גם לנו בתור מאמינים משיחים אסור לנהוג בקלות ראש בכל הנוגע לשאלה הזאת "מה הוא מקור הרע והסבל" וגם כל טיעון דוגמטי לא תמיד יהיה מספיק על-מנת לספק נחמה לאלו אשר חוו על בשרם סבל ונושאים את הצלקות עד עצם ימים אלו.  

 ישנם כמה גורמים חשובים שחובה עלינו לספר לבני עמנו כמו לכל בן אדם למרות הסבל והעצבות שסובבים אותו וזה הכל אודות החטא. מכוון שעל-פי הנאמר בכתבי הקודש אלוהים ברא את האדם מושלם אבל אחרי כניסת החטא לעולם, הסבל הגיע בעקבותיו.

 המשמעות של המילה חטא היא להחטיא את המטרה (ראה באור) דרך החטא אנחנו מעבדים את  המטרה שלשמה הארץ נבראה ועליה בני האדם.

 כִּי כֹה אָמַר־יְהוָה בּוֹרֵא הַשָּׁמַיִם הוּא הָאֱלֹהִים, יֹצֵר הָאָרֶץ וְעֹשָׂהּ הוּא כוֹנְנָהּ, לֹא־תֹהוּ בְרָאָהּ לָשֶׁבֶת יְצָרָהּ; אֲנִי יְהוָה וְאֵין עוֹד׃ ישעיה מה' 18  

 הראשון לא היה איזה יצור יער שפלט מפיהו כל מיני הברות משונות, חיי במערות ונלחם בחיות הגדולות כפי שהמדע מתאר אותו. האדם הראשון נברא באופן מיוחד והיה בהתחברות מלאה עם אלוהים. אלוהים ברא את האדם הראשון גם עם היכולת לבחור. עם החופש לציית לדברי אלוהים או להמרות את רצונו. על מנת להיווכח באמיתות הדברים, מספיק שנסתכל על עצמנו ולתוך ליבנו.

 כתבי הקודש מלמדים אותנו שאלוהים הזהיר את בן האדם על כמה אפשרויות במקרה של אי ציות. 16 וַיְצַו יְהוָה אֱלֹהִים, עַל־הָאָדָם לֵאמֹר; מִכֹּל עֵץ־הַגָּן אָכֹל תֹּאכֵל׃ 17 וּמֵעֵץ, הַדַּעַת טוֹב וָרָע, לֹא תֹאכַל מִמֶּנּוּ; כִּי, בְּיוֹם אֲכָלְךָ מִמֶּנּוּ מוֹת תָּמוּת׃  בראשית ב' 16,17

 זה היה בעצם רגע המבחן. הרגע שבו בן האדם ישתמש בחופש הבחירה שניתן לו.

 בהקשר למושג "חטא" שאליו נתייחס באופן נפרד בפרק אחר. אני רוצה להזכיר לקורא שכתבי התנ"ך מדברים על כך שאנשים חוטאים ועושים מעשים רעים "אביך הראשון חטא" ישעיה מג' 27  "כי אין אדם אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא" קוהלת ז' .20 היהדות הרבנית מעדיפה לדבר על מושגים כמו "יצר רע ויצר טוב". אלוהים דרך השליח שאול הטרסי מספר לעולם שקללת החטא שאדם עשה יחד עם תוצאותיו עברו לכל בני האדם כלומר גם אלי ואליך אפילו שלא עשינו אותו דבר. "לכן כאשר על ידי אדם אחד בא החטא לעולם והמוות בעקב החטא וכן עבר המות על כל בני אדם מפני אשר כולם חטאו" אל הרומיים 5:12. אנשים קוראים לזה "החטא הקדמון" אבל זה רק ביטוי תיאולוגי. העובדה היא שאני ואתה אם תרצה או לא תחת עונש החטא כלומר המוות מרגע הולדנו לעולם.

 כתבי הקודש מלמדים אותנו שהחטא הוא לא רק מנת חלקם של אדם וחוה אלא גם של כל אלו אשר באו אחריהם כלומר גם אני ואתה. באותו רגע שאדם חטא אז גם הוא איבד את הקשר שלו עם אלוהים והתוצאה כמובן לא איחרה לבוא. הוא גורש יחד עם אשתו חווה מגן העדן. ומאז ועד יום הוא מנסה לתפור לעצמו לבד בגדים על מנת לכסות את עצם עובדת היותו חוטא מבטן ולידה. אדם וחווה הולידו בנים ובנות שכבר לא היו בצלם אלוהים הטהור ושנקי מכל חטא אלא בצלמם ודמותם הם. אדם וחווה היו כבר בעלי טבע חוטא וכך גם כל אלו שבאו אחריהם כולל אותי ואותך. וַתֵּרֶא הָאִשָּׁה כִּי טוֹב הָעֵץ לְמַאֲכָל וְכִי תַאֲוָה־הוּא לָעֵינַיִם, וְנֶחְמָד הָעֵץ לְהַשְׂכִּיל, וַתִּקַּח מִפִּרְיוֹ וַתֹּאכַל; וַתִּתֵּן גַּם־לְאִישָׁהּ עִמָּהּ וַיֹּאכַל׃ 7 וַתִּפָּקַחְנָה עֵינֵי שְׁנֵיהֶם, וַיֵּדְעוּ, כִּי עֵירֻמִּם הֵם; וַיִּתְפְּרוּ עֲלֵה תְאֵנָה, וַיַּעֲשׂוּ לָהֶם חֲגֹרֹת׃ 8 וַיִּשְׁמְעוּ אֶת־קוֹל יְהוָה אֱלֹהִים מִתְהַלֵּךְ בַּגָּן לְרוּחַ הַיּוֹם; וַיִּתְחַבֵּא הָאָדָם וְאִשְׁתּוֹ, מִפְּנֵי יְהוָה אֱלֹהִים, בְּתוֹךְ עֵץ הַגָּן׃  בראשית ג' 6-8

 מאותו רגע שבו אבד לבן-האדם הקשר עם אלוהים ועד ימינו אנו, אנשים אוחזים בכל האמצעים ומנסים בכל כוחם להשיב לעצמם את המעמד שאבד להם. אנשים יצרו דתות למיניהם ועורכים כל מיני טקסיים דתיים וזאת ברוב המקרים רק על-מנת לחדש את הקשר עם הבורא. לא לחינם האנושות מתחלקת לכל כך הרבה דתות שבהרבה מיקרים גם נלחמות אחת כאילו שהם רוצים להבטיח לעצמם זכות יוצרים ובעלי הדרך היותר נכונה איך לחזור לגן העדן.  חשוב מאוד לדעת את מה שכתבי הקודש אומרים על החטא ואיך החטא בא לידי ביטוי בחיי היום יום שלנו.

21 וַיָּרַח יְהוָה אֶת־רֵיחַ הַנִּיחֹחַ, וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־לִבּוֹ, לֹא־אֹסִף לְקַלֵּל עוֹד אֶת־הָאֲדָמָה בַּעֲבוּר הָאָדָם, כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רַע מִנְּעֻרָיו; וְלֹא־אֹסִף עוֹד לְהַכּוֹת אֶת־כָּל־חַי כַּאֲשֶׁר עָשִׂיתִי׃  בראשית ח' 21

וָאֹמַר אוֹי־לִי כִי־נִדְמֵיתִי, כִּי אִישׁ טְמֵא־שְׂפָתַיִם אָנֹכִי, וּבְתוֹךְ עַם־טְמֵא שְׂפָתַיִם, אָנֹכִי יוֹשֵׁב; כִּי, אֶת־הַמֶּלֶךְ יְהוָה צְבָאוֹת רָאוּ עֵינָי׃  ישעיה ו' 5 כדברי הנביא ישעיה אחרי שהוא ראה את ה' צבאות.

  הֵן־בְּעָווֹן חוֹלָלְתִּי; וּבְחֵטְא, יֶחֱמַתְנִי אִמִּי׃תהילים  נא' 7

 

אנחנו יכולים כמובן לטעון שחטא זה בסך הכל חולשה אנושית או שזה רק עניין של מאבק בין יצר הרע ליצר הטוב. אנשים אומרים בדרך כלל "כמובן שכולם עושים טעויות ושישנם גם אנשים שעושים מעשים רעים: אבל זה עדין אינו אומר שיש לנו טבע חוטא!"  כתבי הקודש מלמדים אותנו שמעשיו הרעים של האדם, הם תוצאה ישירה של טבעו החוטא.

 היהדות הרבנית ואיתה גם דתות אחרות יוצאות מתוך נקודת הנחה שבני האדם יכולים איכשהו לדכא או להתגבר על יצר הרע. קיום מצוות ותפילה נחשבים לאמצעים נפוצים שיכולים לחזק את האופי של בני אדם ולאפשר להם לנצח את יצר הרע שבקרבם. אבל אם נסתכל טוב למה שכתבי הקודש אומרים, נראה שזה לא מה שהנביאים בעצם לימדו. והרי הנביאים הם אלו שהציגו את דבר אלוהים "עקוב הלב מכל ואנוש הוא, מי ידענו" ירמיה י"ז .9

 כתבי הקודש מלמדים אותנו שאדם, כל אדם כשלעצמו, הוא חוטא חסר תקנה. כלומר גם אם אנחנו לפעמים כן עושים מעשים טובים ואת הנכון. עובדה זו או כל טקס דתי אחר אינם יכולים לשנות את העובדה שנולדנו עם טבע חוטא וככה לצערנו גם נמות.

 בגלל האופי החוטא שלנו יש לנו את הנטייה, ברוב במקרים, להטיל את האשמה על אלוהים.

אנשים שואלים בדרך כלל "אם יש אלוהים אז למה יש מלחמות ולמה הוא אינו מתערב". "למה הוא נתן לגרמנים להשמיד כל כך הרבה יהודים וגם לא יהודים" באותו הקשר רבים מאתנו מקללים את אלוהים ובאותה שעה אחרים מברכים אותו.

 קורא יקר בוא לא נשכח את העובדה הבאה גם אם בתור יהודים לימדו אותנו משהו אחר: העולם שבו אני ואתה חיים, איננו אותו עולם שאלוהים ברא. כמובן שהיסודות הם אותם יסודות, מים אויר, טבע וכו' אבל לא מהלך העניינים. על פי ספר בראשית אנחנו לומדים שאלוהים ברא עולם טוב ואילו החטא הוא זה שהפך את הטוב לרע. אם בכלל צריך להאשים משהו אז זה רק את עצמנו. אם נסתכל לנאמר בדבר אלוהים אז נראה בברור שאלוהים תמיד הכין לבן האדם דרך שבעזרת הוא יוכל לתקן את המעוות. אבל אנחנו אלו אשר ברוב המקרים דוחים אותה.

 לחטא יש כמובן הרבה פרצופים. מלחמות, הרס, מאבקי כוח בין ממשלות, אלימות, פשע, שחיתות, מוסר ירוד, ניאוף, עבודת אלילים, קנאה, רוגז, מריבות, שיכרון, זללנות, רכלנות ועוד ועוד. אם רק נהיה כנים עם עצמנו, אז נראה שלמעשים אילו יש השלכות מרחיקות לכת על חיי היום יום שלנו. הסיבה העיקרית לכל הטרגדיות שמתרחשות היום במדינתנו הקטנה או בעולם הגדול מבלי להמעיט בכל מקרה ומקרה שלעצמו, מקורה במילה אחת קטנה "חטא". כמובן שאף אחד מאתנו אינו אוהב שאומרים לו שהוא חוטא מבטן ולידה אבל אין מה לעשות זה מה שכתבי הקודש מלמדים אותנו:   

וְעַתָּה מָה הֲיֶשׁ־לָנוּ מַעֲלָה יְתֵרָה לֹא בִמְאוּמָה כְּבָר הוֹכַחְנוּ שֶׁגַּם־הַיְּהוּדִים גַּם־הַיְּוָנִים כֻּלָּם תַּחַת הַחֵטְא׃ 10 כַּכָּתוּב אֵין צַדִּיק אֵין גַּם־אֶחָד׃ 11 אֵין מַשְׂכִּיל אֵין־דֹּרֵשׁ אֶת־אֱלֹהִים׃ 12 הַכֹּל סָר יַחְדָּו נֶאֱלָחוּ אֵין עֹשֵׂה־טוֹב אֵין גַּם־אֶחָד׃ 13 קֶבֶר פָּתוּחַ גְּרוֹנָם לְשׁוֹנָם יַחֲלִיקוּן חֲמַת עַכְשׁוּב תַּחַת שְׂפָתֵימוֹ׃ 14 אֲשֶׁר אָלָה פִּיהֶם מָלֵא וּמְרֹרוֹת׃ 15 רַגְלֵיהֶם יְמַהֲרוּ לִשְׁפָּךְ־דָּם׃ 16 שֹׁד וָשֶׁבֶר בִּמְסִלּוֹתָם׃ 17 וְדֶרֶךְ שָׁלוֹם לֹא יָדָעוּ׃ 18 אֵין פַּחַד אֱלֹהִים לְנֶגֶד עֵינֵיהֶם׃ כִּי־כֻלָּם חָטָאוּ וְחַסְרֵי־כְבוֹד אֱלֹהִים הֵמָּה׃ אל הרומיים ג' 9,10,11,23

חשוב אולי להזכיר שהחטא הוא גם אי אהבת הבורא אלוהי אברהם יצחק ויעקוב. במקום שאלוהים יהיה המרכז והתכלית לחיינו, אנחנו מרכזים את הכל סביב עצמנו. אנשים כל כך שקועים בעצמם עד כדי כך שאין להם זמן לחשוב על דברים כמו: "ואהבת את ה' אלוהיך בכל לבבך ובכל נפשך"  

 לסיום חשוב לציין שהחטא גורר אחריו את עונש המוות. הרי נאמר לאדם בפרוש: "ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו מות תמות" בראשית ב'17 מדובר פה על מוות רוחני ופיזי כאחד. אדם וחווה נפרדו קודם כל מאלוהים באופן רוחני ורק לאחר שנים מתו פיזית. אני ואתה נולדים מנותקים באופן רוחני מאלוהים וכמו כולם בשלב מסוים גופנו חוזר לאדמה.

 קורא יקר, העולם שלנו מלא ברגע זה בטקסים דתיים למיניהם, צומות ותעניות. דברים שלעצמם מאד מרשימים ומייצגים מסורת ארוכת שנים. אבל אנחנו חייבים להדגיש בפניך שאין בכוחם של דברים אלו לכפר על חטאינו היום יומיים ולחדש את הקשר הרוחני עם אלוהים. רק במשיח ישוע ניתן למצוא את הפתרון. זה נשמע אולי קצת מתנשא בעולם שמאמין שקיימים הרבה דרכים לגאולה, אבל רק המשיח ישוע על סמך מותו ותקומתו מהמתים, יכול להושיע מישהו מהמוות שמחכה לכולנו.

"כי שכר החטא הוא המוות" אל הרומיים ו' 23

"הנפש החוטאת היא תמות" יחזקאל יח' 4