אָמֵן אָמֵן

דף הבית
שיעורים
English
תנ"ך ברית חדשה מנוע חיפוש

חיפוש אחר האמת

עוון או חטא, יצר הרע ויצר הטוב


אלוהים


מתי ישוע נולד? לא ב 25 לדצמבר

מתי ישוע המשיח נולד? לא ב24 בדצמבר

מאת: דב אבנון.

קורא יקר זאת המסורת הנוצרית ולא כתבי הקודש שמלמדת, בהקשר לצליבת המשיח, אודות יום שישי הקדוש. כל אחד שבקי קצת בכתוב יודע שעל המשיח היה להיות 3 ימים ו3 לילות בבטן האדמה ושביום הראשון הקבר היה ריק. כלומר ישוע המשיח לא נצלב ביום שישי. ישנם אלו שאומרים "מה זה משנה בכלל" "העיקר שהוא נצלב" למען האמת זה מאד משנה מכוון שאחרת אנחנו הופכים את עצמנו לבלתי אמינים. המסורת הנוצרית

אומרת כביכול , כל פעם שהם חוגגים את יום שישי הקדוש, "אנחנו לא יודעים לספור ואנחנו מעדיפים לא

להתייחס לנאמר בדבר האלוהים עצמו.

אותו דבר אנחנו מוצאים גם בהקשר להולדתו של ישוע המשיח. חג המולד, עץ אשוח, מתנות הפכו לחלק בלתי נפרד מהמסורת הנוצרית שאנשים באמת גם מאמינים שישוע המשיח אכן נולד 25 לדצמבר.

אני מזמין אותך לקרוא את השיעור הנ"ל וללמוד למה זה לא נכון ויותר מזה שקר ללמד שישוע נולד ב25 בדצמבר.

אלו מבין הקוראים שחיים מחוץ לארץ מכירים בוודאי את הימים והתעמולה סביב התאריך 25 לדצמבר שעל פי המסורת הנוצרית מיוחס ליום ההולדת של ישוע. גם בין אלו שרואים את עצמם מאמינים נושעים ישנם עדין רבים שנוהגים לחגוג באותו יום את הולדת המשיח.

השאלה היא כמובן האם אכן ה25 בדצמבר הוא יום הולדת המשיח או שיום זה הוא פרי המצאה של המסורת הנוצרית. חשוב לציין שיותר ויותר אנשים בעולם הנוצרי כבר מזמן שכחו את המשמעות האמיתית של לידת המשיח ורואים את היום הזה יותר כיום קניות ומפגש משפחתי.

האם בכלל שאלת את עצמך פעם איך אנשים הגיעו לתאריך הזה. האם אתה יודע שכבר הרבה לפני הולדת המשיח, אנשים נהגו לחגוג ביום זה את הולדת השמש? הרומיים נהגו לחגוג בתאריך זה את הולדת אל השמש שמקומו בהיררכיה היה מעל האלים האחרים. כמובן שתאריך זה הוא מאד הגיוני כאשר זה קשור לשמש מכוון שה 21 לדצמבר הוא היום הקצר ביותר. כלומר בלי שום קשר להולדת המשיח הימים סביב 21 בדצמבר מהווים נקודת מפנה בימות השנה. תקופה אחת נגמרת ואילו תקופה חדשה מתחילה.

שים לב שבאותם ימים אנשים היו עובדי אלילים והמיוחד את השמש. ה25 בדצמבר היה יום חג בממלכה היונית-רומית. הם קראו ליום זה יום הולדת השמש או יום ההולדת אלי השמש כמו "אוסיריס" יופיטר ומיתרה". הם חגגו את היום הזה בהרבה צבע ירוק כמו השימוש בעצי אשוח שיותר מאוחר הפך להיות מנהג נוצרי או זרים שונים שברבות הימים הפכו לחלק מהמסורת הנוצרית

על פי הנאמר באיגרת אל הרומים א 18-21 אנחנו למדים שאנשים יודעים שאלוהים קיים אבל מעדיפים לא לכבד אתו אלא לעבוד את מה שהוא ברא, את השמש. כתוצאה מכך, למרות שבחוץ השמש זורחת, בלבבם שוררת חשכה רוחנית

אל האפסים ב 1-3 ד, 19-17

ב גַּם־אֶתְכֶם אֲשֶׁר מֵתִים הֱיִיתֶם בְּפִשְׁעֵיכֶם וְחַטֹּאתֵיכֶם׃ 2 אֲשֶׁר הִתְהַלַּכְתֶּם בָּהֶם כְּדוֹר הָעוֹלָם הַזֶּה כִּרְצוֹן שַׂר מֶמְשֶׁלֶת הָאֲוִיר וְהוּא הָרוּחַ הַפֹּעֵל כָּעֵת בִּבְנֵי הַמֶּרִי׃ 3 וְגַם־אֲנַחְנוּ כֻלָּנוּ בְּתוֹכָם הָלַכְנוּ לְפָנִים בְּתַאֲוֹת הַבָּשָׂר לַעֲשׂוֹת חֶפְצֵי בְשָׂרֵנוּ וּמַחְשְׁבוֹתֵינוּ וַנְּהִי בְנֵי־רֹגֶז בְּטִבְעֵנוּ כִּשְׁאָר בְּנֵי אָדָם׃

וְהִנֵּה זֹאת אֲנִי אֹמֵר וּמֵעִיד בָּאָדוֹן כִּי מֵעַתָּה לֹא־תֵלְכוּ עוֹד כְּיֶתֶר הַגּוֹיִם הַהֹלְכִים בְּהַבְלֵי שִׂכְלָם׃ 18 חֲשֻׁכֵי הַדַּעַת וּמוּזָרִים לְחַיֵּי אֱלֹהִים מִפְּנֵי אִוַּלְתָּם אֲשֶׁר בָּהֶם כִּי־טַח מֵהַשְׂכִּיל לְבָבָם׃ 19 אֲשֶׁר הִשְׁמִינוּ וַיִּתְּנוּ אֶת־נַפְשָׁם לַזִּמָּה לַעֲשׂוֹת כָּל־תּוֹעֵבָה לִבְצֹעַ בָּצַע׃

אל הרומים א 25 אל הקורינתים א יב 2

אֲשֶׁר הֵמִירוּ אֲמִתּוֹ שֶׁל הָאֱלֹהִים בַּשָּׁקֶר וַיְכַבְּדוּ אֶת־הַבְּרִיָּה לְעָבְדָהּ תַּחַת בֹּרְאָהּ הַמְבֹרָךְ לְעוֹלָמִים אָמֵן׃2 הֲלֹא יְדַעְתֶּם כִּי לְפָנִים גּוֹיִם הֱיִיתֶם וְאַחֲרֵי הָאֱלִילִים הָאִלְּמִים הוּבַלְתֶּם וְגַם נִמְשַׁכְתֶּם׃

עבודת אל השמש נמשכה עד תאריך 335. שים לב שעד אותו זמן מאמינים בכלל לא חגגו את הולדת המשיח. זה תודות לקיסר קונסטנטין שהחליף את אל השמש בהולדת ישוע כאשר שאר הדברים כמו העצים והזרים נשארו כמה שהיה עד ימינו אנו.

המושג שנקרא christ mis הוכנס למסורת הקתולית רק בסביבות המאה החמישית מתוך מטרה לתת לאותם סממנים של עבודת אלילים גוון נוצרי. חשוב מאד לא לשכוח בתור מאמינים שהשטן עושה את כל אשר ביכולתו לסלף את הבשורה מכוון שזהו האדון ישוע המשיח שניצח את השטן אל הקולסיים ב 15

15 וַיַּפְשֵׁט אֶת־הַשָׂרִים וְהַשַּׁלִּיטִים וַיִּתְּנֵם לְרַאֲוָה בָּם רַבִּים וַיּוֹלִיכֵם בּוֹ שֶׁבִי׃שים לב שעד 1582 חגגו את ה21 בדצמבר על פי לוח שנה אחר מזה הגריגוריני שאותו אנחנו מכירים היום ולכן התאריך היום הוא ה25 בדצמבר.

האם ישוע נולד ב25 בדצמבר?

אז בסדר אד כה ראינו את הרקע ההיסטורי של ה25 בדצמבר אבל עדין נשאלת השאלה אם הוא באמת נולד בתאריך זה? באופן כללי התשובה היא לא ובהמשך נסביר גם למה. הרבה אנשים אומרים שזה בעצם בלתי אפשרי לדעת מתי המשיח נולד. לכן אני מזמין אותך לעזוב לרגע את כל דברי הפרשנות והאינצקלופדיות וללכת איתי אך ורק לנאמר בכתבי הקודש התנ"ך והברית החדשה.

ישוע לא היה יכול להיוולד בסביבות חודש דצמבר מכוון שבתאריך זה מרים רק נכנסה להריון. אז איך אנחנו יודעים מתי שהאדון ישוע נולד פחות או יותר? מכוון שאנחנו יודעים מתי יוחנן המטביל נולד. ואיך אנחנו יודעים מתי יוחנן המטביל נולד? מכוון שאנחנו יודעים מתי זכריה הכוהן שירת בבית המקדש? לכן את התשובה ניתן למצוא אך ורק בדבר האלוהים ולא במסורת הנוצרית.

מהנאמר בבשורה על פי לוקס אנחנו לומדים משהו על השרות של זכריה הכוהן בבית המקדש ועל הכרזת הולדתו של יוחנן המטביל על ידי המלאך גבריאל. לוקס א 5-25

כֹּהֵן הָיָה בִּימֵי הוֹרְדוֹס מֶלֶךְ אֶרֶץ יְהוּדָה זְכַרְיָה שְׁמוֹ מִמִּשְׁמֶרֶת אֲבִיָּה וְלוֹ אִשָּׁה מִבְּנוֹת אַהֲרֹן וּשְׁמָהּ אֱלִישָׁבַע׃ 6 וּשְׁנֵיהֶם צַדִּיקִים לִפְנֵי הָאֱלֹהִים וְהֹלְכֵי תֹם בְּכָל־מִצְוֹת יְהוָֹה וּבְחֻקֹּתָיו׃ 7 וְלָהֶם אֵין וָלָד כִּי אֱלִישֶׁבַע עֲקָרָה וּשְׁנֵיהֶם בָּאוּ בַיָּמִים׃ 8 וַיְהִי הַיּוֹם בְּכַהֲנוֹ לִפְנֵי אֱלֹהִים בְּסֵדֶר מִשְׁמָרוֹ׃ 9 לְהַקְטִיר קְטֹרֶת לְפִי גוֹרָלוֹ כְּמִשְׁפַּט עֲבוֹדַת הַכֹּהֲנִים וַיָּבֹא אֶל־הֵיכַל יְהוָֹה׃ 10 וְכָל־קְהַל הָעָם מִתְפַּלֲּלִים בַּחוּץ בְּשַׁעַת הַקְּטֹרֶת׃ 11 וְהִנֵּה מַלְאַךְ יְהוָֹה נִרְאָה אֵלָיו עֹמֵד מִימִין מִזְבַּח הַקְּטֹרֶת׃ 12 וַיַּרְא זְכַרְיָה וַיִּבָּהֵל וְאֵימָה נָפְלָה עָלָיו׃ 13 וַיֹּאמֶר אֵלָיו הַמַּלְאָךְ אַל־תִּירָא זְכַרְיָהוּ כִּי נִשְׁמְעָה תְּפִלָּתֶךָ וֶאֱלִישֶׁבַע אִשְׁתְּךָ תֵּלֵד לְךָ בֵּן וְקָרָאתָ שְׁמוֹ יוֹחָנָן׃ 14 וְהָיָה־לְךָ לְשִׂמְחָה וָגִיל וְרַבִּים יִשְׂמְחוּ בְּהִוָּלְדוֹ׃ 15 כִּי־גָדוֹל יִהְיֶה לִפְנֵי יְהוָֹה וְיַיִן וְשֵׁכָר לֹא יִשְׁתֶּה וְרוּחַ הַקֹּדֶשׁ יִמָּלֵא מִבֶּטֶן אִמּוֹ׃ 16 וְרַבִּים מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל יָשִׁיב אֶל־יְהוָֹה אֱלֹהֵיהֶם׃ 17 וְהוּא יֵלֵךְ לְפָנָיו בְּרוּחַ אֵלִיָּהוּ וּבִגְבוּרָתוֹ לְהָשִׁיב לֵב אָבוֹת עַל־בָּנִים וְאֵת הַסּוֹרֲרִים בִּתְבוּנַת הַצַּדִּיקִים לְהַעֲמִיד עַם מוּכָן לַיהוָֹה׃ 18 וַיֹּאמֶר זְכַרְיָה אֶל־הַמַּלְאָךְ בַּמָּה אֵדַע אֶת־הַדָּבָר הַזֶּה כִּי־אֲנִי זָקַנְתִּי וְאִשְׁתִּי בָּאָה בַיָּמִים׃ 19 וַיַּעַן הַמַּלְאָךְ וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֲנִי גַבְרִיאֵל הָעוֹמֵד לִפְנֵי הָאֱלֹהִים וְשָׁלוּחַ אָנֹכִי לְדַבֵּר אֵלֶיךָ וּלְבַשֶּׂרְךָ אֶת־הַבְּשׂוֹרָה הַזֹּאת׃ 20 וְהִנְּךָ נֶאֱלָם וְלֹא תוּכַל לְדַבֵּר עַד־הַיּוֹם אֲשֶׁר יָקוּם הַדָּבָר הַזֶּה תַּחַת כִּי־לֹא הֶאֱמַנְתָּ לִדְבָרַי וְהֵם יִמָּלְאוּ בְּמוֹעֲדָם׃ 21 וְהָעָם הוֹחִילוּ לִזְכַרְיָה וַיִּתְמְהוּ כִּי־הִתְמַהְמַהּ בַּהֵיכָל׃ 22 וַיְהִי בְצֵאתוֹ לֹא יָכֹל לְדַבֵּר אֲלֵיהֶם וַיֵּדְעוּ כִּי־מַרְאָה רָאָה בַּהֵיכָל וַיִּרְמֹז לָהֶם וְעוֹדֶנּוּ נֶאֱלָם׃ 23 וַיְהִי כַּאֲשֶׁר מָלְאוּ יְמֵי עֲבֹדָתוֹ וַיָּשָׁב אֶל־בֵּיתוֹ׃ 24 וַיְהִי אַחַר הַיָּמִים הָאֵלֶּה וַתַּהַר אֱלִישֶׁבַע אִשְׁתּוֹ וַתִּתְחַבֵּא חֲמִשָּׁה חֳדָשִׁים וַתֹּאמַר׃ 25 כָּכָה עָשָׂה לִי יְהוָֹה בִּימֵי פָקְדוֹ אוֹתִי לֶאֱסֹף אֶת־חֶרְפָּתִי מִבְּנֵי אָדָם׃

בהמשך אנחנו קוראים על הכרזתה של לידה נוספת, לידתו של ישוע המשיח לוקס א 34 35

וַתֹּאמֶר מִרְיָם אֶל־הַמַּלְאָךְ אֵיךְ יִהְיֶה הַדָּבָר הַזֶּה וַאֲנִי אֵינֶנִּי יֹדַעַת אִישׁ׃ 35 וַיַּעַן הַמַּלְאָךְ וַיֹּאמֶר אֵלֶיהָ רוּחַ הַקֹּדֶשׁ תָּבוֹא עָלַיךְ וּגְבוּרַת עֶלְיוֹן תָּצֵל עָלָיּךְ עַל־כֵּן קָדוֹשׁ יֵאָמֵר לַיִּלוֹד בֶּן־הָאֱלֹהִים׃ 36 וְהִנֵּה אֱלִישֶׁבַע קְרוֹבָתֵךְ אֲשֶׁר קָרְאוּ־לָהּ עֲקָרָה גַּם־הִיא הָרָה לָלֶדֶת בֵּן בְּזִקְנָתָהּ וְזֶה לָּהּ הַחֹדֶשׁ הַשִּׁשִּׁי׃

פה זה המקום שאנחנו צריכים לשים לב טוב לנאמר מכוון שבפסוק זה אנחנו מוצאים פרט מאד חשוב שיעזור לנו להבין את הנאמר.

לוקס א 36 וגם פסוק 26 ו 27

36 וְהִנֵּה אֱלִישֶׁבַע קְרוֹבָתֵךְ אֲשֶׁר קָרְאוּ־לָהּ עֲקָרָה גַּם־הִיא הָרָה לָלֶדֶת בֵּן בְּזִקְנָתָהּ וְזֶה לָּהּ הַחֹדֶשׁ הַשִּׁשִּׁי׃אנחנו קוראים פה שמרים נכנסה להריון 6 חודשים לאחר אלישבע. לכן ישוע נולד 6 חודשים לאחר הולדתו של יוחנן המטביל. ראה גם לוקס א 57 ב 6

57 וַיִּמְלְאוּ יְמֵי אֱלִישֶׁבַע לָלֶדֶת וַתֵּלֶד בֵּן׃

מהנאמר בכתוב אנחנו למדים גם שכאשר מרים היתה כבר 3 חודשים בהריון אלישבע כבר היתה 9 חודשים בהריון לוקס א 36 פסוק 39

לכן על מנת לדעת מתי ישוע נולד אלינו בראש ובראשונה לדעת קודם מתי יוחנן המטביל נולד.

מתי יוחנן המטביל נולד?

על מנת לענות על השאלה הזאת אנחנו צריכים דבר ראשון לדעת מתי אלישבע נכנסה להריון. לוקס א 23-24

23 וַיְהִי כַּאֲשֶׁר מָלְאוּ יְמֵי עֲבֹדָתוֹ וַיָּשָׁב אֶל־בֵּיתוֹ׃ 24 וַיְהִי אַחַר הַיָּמִים הָאֵלֶּה וַתַּהַר אֱלִישֶׁבַע אִשְׁתּוֹ וַתִּתְחַבֵּא חֲמִשָּׁה חֳדָשִׁים וַתֹּאמַר׃

זה היה בזמן שזכריה שירת בבית המקדש. על פי הנאמר בלוקס א 39 אנחנו למדים שהוא גר ביהודה לא רחוק מירושלים. לכן אם נדע מתי זכריה שירת בבית המקדש נוכל גם לדעת מתי יוחנן המטביל נולד.

לוקס א 9

9 לְהַקְטִיר קְטֹרֶת לְפִי גוֹרָלוֹ כְּמִשְׁפַּט עֲבוֹדַת הַכֹּהֲנִים וַיָּבֹא אֶל־הֵיכַל יְהוָֹה׃

נשאלת כמובן השאלה מה זכריה הכהן עשה בבית המקדש. לאלו מבינינו שאולי כבר שכחו אז עבודת בית המקדש באותם ימים התנהלה על פי הנאמר בתורת משה. שמות ל 1-10 ראה גם שמות כז 20.21 או ויקרא כד 1-9

ל וְעָשִׂיתָ מִזְבֵּחַ מִקְטַר קְטֹרֶת; עֲצֵי שִׁטִּים תַּעֲשֶׂה אֹתוֹ׃ 2 אַמָּה אָרְכּוֹ וְאַמָּה רָחְבּוֹ רָבוּעַ יִהְיֶה, וְאַמָּתַיִם קֹמָתוֹ; מִמֶּנּוּ קַרְנֹתָיו׃ 3 וְצִפִּיתָ אֹתוֹ זָהָב טָהוֹר, אֶת־גַּגּוֹ וְאֶת־קִירֹתָיו סָבִיב וְאֶת־קַרְנֹתָיו; וְעָשִׂיתָ לּוֹ זֵר זָהָב סָבִיב׃ 4 וּשְׁתֵּי טַבְּעֹת זָהָב תַּעֲשֶׂה־לּוֹ מִתַּחַת לְזֵרוֹ, עַל שְׁתֵּי צַלְעֹתָיו, תַּעֲשֶׂה עַל־שְׁנֵי צִדָּיו; וְהָיָה לְבָתִּים לְבַדִּים, לָשֵׂאת אֹתוֹ בָּהֵמָּה׃ 5 וְעָשִׂיתָ אֶת־הַבַּדִּים עֲצֵי שִׁטִּים; וְצִפִּיתָ אֹתָם זָהָב׃ 6 וְנָתַתָּה אֹתוֹ לִפְנֵי הַפָּרֹכֶת, אֲשֶׁר עַל־אֲרֹן הָעֵדֻת; לִפְנֵי הַכַּפֹּרֶת, אֲשֶׁר עַל־הָעֵדֻת, אֲשֶׁר אִוָּעֵד לְךָ שָׁמָּה׃ 7 וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרֹן קְטֹרֶת סַמִּים; בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר, בְּהֵיטִיבוֹ אֶת־הַנֵּרֹת יַקְטִירֶנָּה׃ 8 וּבְהַעֲלֹת אַהֲרֹן אֶת־הַנֵּרֹת בֵּין הָעֲרְבַּיִם יַקְטִירֶנָּה; קְטֹרֶת תָּמִיד לִפְנֵי יְהוָה לְדֹרֹתֵיכֶם׃ 9 לֹא־תַעֲלוּ עָלָיו קְטֹרֶת זָרָה וְעֹלָה וּמִנְחָה; וְנֵסֶךְ לֹא תִסְּכוּ עָלָיו׃ 10 וְכִפֶּר אַהֲרֹן עַל־קַרְנֹתָיו, אַחַת בַּשָּׁנָה; מִדַּם חַטַּאת הַכִּפֻּרִים, אַחַת בַּשָּׁנָה יְכַפֵּר עָלָיו לְדֹרֹתֵיכֶם, קֹדֶשׁ־קָדָשִׁים הוּא לַיהוָה׃ פ

נקודה חשובה לציון היא העובדה שהמשמרת של זכריה בבית המקדש ארכה 7 ימים שמות כט 29-33 מיום השבת

עד יום השבת ראה דברי הימים ב יא 9 וכג 8

ויקרא ח 35

וּפֶתַח אֹהֶל מוֹעֵד תֵּשְׁבוּ יוֹמָם וָלַיְלָה שִׁבְעַת יָמִים, וּשְׁמַרְתֶּם אֶת־מִשְׁמֶרֶת יְהוָה וְלֹא תָמוּתוּ; כִּי־כֵן צֻוֵּיתִי׃ 36 וַיַּעַשׂ אַהֲרֹן וּבָנָיו; אֵת כָּל־הַדְּבָרִים, אֲשֶׁר־צִוָּה יְהוָה בְּיַד־מֹשֶׁה׃

שים לב שעל פי הנאמר בספר דברי הימים פרק כד אנחנו למדים איך המלך דוד חילק את העבודה בבית המקדש.כלומר יוצא מכך שעל כל כהן היה לשרת פעמים בשנה שבוע ימים. כלומר זכריה שירת פעמים בשנה לא כולל את העלייה לרגל לירושלים 3 פעמים בשנה. דברים טו16

שָׁלוֹשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה יֵרָאֶה כָל־זְכוּרְךָ אֶת־פְּנֵי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחָר, בְּחַג הַמַּצּוֹת וּבְחַג הַשָּׁבֻעוֹת וּבְחַג הַסֻּכּוֹת; וְלֹא יֵרָאֶה אֶת־פְּנֵי יְהוָה רֵיקָם׃

לכן המלך דוד חילק את עבודת בית המקדש בין כל הכוהנים כאשר בעת חג עלית הרגל כל הכוהנים היו נוכחים שמה ביחד ומספרם כ24000 איש

דברי הימים כג 4

4 מֵאֵלֶּה, לְנַצֵּחַ עַל־מְלֶאכֶת בֵּית־יְהוָה, עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה אָלֶף; וְשֹׁטְרִים וְשֹׁפְטִים שֵׁשֶׁת אֲלָפִים׃

שים לב שזכריה לא הלך סתם ככה לבית המקדש אלא על פי יומן עבודה מסודר. דברי הימים ב ח 14 כג 8 לא 2

15 16 לה 4.10 עזרה ו 18

לוקס א 5.8

5 כֹּהֵן הָיָה בִּימֵי הוֹרְדוֹס מֶלֶךְ אֶרֶץ יְהוּדָה זְכַרְיָה שְׁמוֹ מִמִּשְׁמֶרֶת אֲבִיָּה וְלוֹ אִשָּׁה מִבְּנוֹת אַהֲרֹן וּשְׁמָהּ אֱלִישָׁבַע׃ 6 וּשְׁנֵיהֶם צַדִּיקִים לִפְנֵי הָאֱלֹהִים וְהֹלְכֵי תֹם בְּכָל־מִצְוֹת יְהוָֹה וּבְחֻקֹּתָיו׃ 7 וְלָהֶם אֵין וָלָד כִּי אֱלִישֶׁבַע עֲקָרָה וּשְׁנֵיהֶם בָּאוּ בַיָּמִים׃ 8 וַיְהִי הַיּוֹם בְּכַהֲנוֹ לִפְנֵי אֱלֹהִים בְּסֵדֶר מִשְׁמָרוֹ׃

אנחנו לומדים שזכריה שירת במקדש על פי החלק שלו שהיה אביה. מהנאמר בדברי הימים כד 10 אנחנו למדים שאביה היה השמיני בסידורו. על פי הנאמר בספר דברים טו 1 ויקרא כג 5 ושמות יב 2 אנחנו למדים שחודש אביב היה החודש הראשון ושב14 לאותו חודש הם חגגו את חג הפסח.

עכשיו מכוון שאנחנו מדברים על תאריך בלוח השנה הנוצרי חשוב להזכיר שחודש אביב נופל פחות או יותר  בסביבות תשע הימים האחרונים של חודש מרץ ו 21 הימים הראשונים של חודש אפריל. כלומר חג הפסח נחגג איפה שהוא בסביבות ה5 באפריל. כפי שלמדנו כבר אז בעת החג כל הכוהנים היו צריכים להיות נוכחים במשך שבוע ימים. אם סופרים נכון מגיעים למסקנה שהמשמרת של אביה תחילת בערך כ 9 שבועות אחרי פסח היכן

שהוא בסביבות ה15 ביוני.

את חג הפסח חוגגים ב14 לחודש שהוא בערך 5 באפריל. על פי התנ"ך בחג הפסח כל הכוהנים היו נוכחים בבית המקדש. 8 שבועות אחרי פסח בא המשמרת של אביה. שים לב שבאותו זמן נופל גם חג השבועות. 7 שבועות אחרי פסח על פי דברים טו 9-18. וגם בחג זה על כל הכוהנים להיות בבית המקדש.

אם סופרים את הכל, מוצאים שהמשמרת של אביה נופלת 9 שבועות אחרי פסח. משהו בסביבות ה15 ביוני. זאת אומרת שעכשיו אנחנו יודעים שזכריה שירת במקדש בסביבות השבוע השלישי של חודש יוני ואז גם המלאך נגלה לו ודיבר אתו על הולדת בנו.

כאשר השרות במקדש הגיע לסיומו ביום שבת ראה דברי הימים ב יא 9 כג 8 הוא הלך הביתה ואלישבע אישתו נכנסה להריון. תתחיל לספור פה 9 חודשים וישר תדע בערך מתי יוחנן המטביל נולד. כלומר בערך בשבוע האחרון של חודש מרץ. על פי הנאמר בלוקס א26.,36 אנחנו למדים שמרים אימו של האדון ישוע נכנסה להריון כאשר אלישבע אימו של יוחנן המטביל היתה 6 חודשים בהריון, כלומר איפה שהוא בחודש דצמבר.

קורא יקר אם מרים רק נכנסה להריון בחודש דצמבר אז האדון ישוע המשיח נולד בחודש ספטמבר. כמובן תמיד יהיו אלו יגידו מה זה משנה. האם זה לא חשוב להגיד לאנשים את האמת? והאמת היא שבחודש דצמבר מרים הרתה מרוח הקודש. אבל השטן במסגרת מאמצו לסלף את הבשורה נותן לאנשים להאמין לשקר וזה ללמד שישוע נולד בחודש דצמבר כאשר הכתוב עצמו חד וחלק מלמד אותנו שאותו חודש מרים רק הרתה.

אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הַגָּלָטִיִּים פֶּרֶק ד4 וּבִמְלֹאת הַיָּמִים שָׁלַח הָאֱלֹהִים אֶת־בְּנוֹ יְלוּד אִשָּׁה וְנָתוּן תַּחַת יַד־הַתּוֹרָה׃ 5 לִפְדּוֹת אֵת אֲשֶׁר הָיוּ תַּחַת יַד־הַתּוֹרָה לְמַעַן נְקַבֵּל מִשְׁפַּט הַבָּנִים׃ 6 וְיַעַן כִּי־בָנִים אַתֶּם שָׁלַח הָאֱלֹהִים בִּלְבַבְכֶם אֶת־רוּחַ בְּנוֹ הַקּוֹרֵא אַבָּא אָבִינוּ׃